《西遊記》裡的孫悟空是從仙石所產的卵，見風化成的。這種神話
小說的情節，只是想像的產物，在現實世界中要找到對應，不是靠
粗心大意的觀察，就是得拐幾個彎才行。
前者有些先例，最有名的大概是主張生物可以從無生物當中直接蹦
出來的，所謂的『自然發生說』。這個學說源遠流長（觀察時粗心
大意的人很多），當然不是寫《西遊記》的吳承恩首先提出來的。
因為太源遠流長了，要考證是誰首先提出來的，十分困難，以致於
連演化生物學大師Mayr（1904-2005）在他的生物學發展史巨著The
Growth of Biological Thought中，也只能含糊地說大概是古羅馬
的生物學家Lucretius。儘管Mayr聲嘶力竭地強調，不懂生物問題的
歷史發展，就無法徹底了解與之相關的當代生物學。對大多數人來
說，反正知道從石頭中變不出猴子來就夠了，還管是誰提出那垮掉
的『自然發生說』做啥？
至於後者，也有些例子，只是不像『自然發生說』那麼有名。不可
能從石頭裏蹦出隻猴子？那麼拐個彎，能不能從猩猩的肚子裡蹦出
隻猴子？沒有這種例子？那麼就再拐個彎，有沒有哪種動物是從另
一種動物的肚子裡蹦出來的？有！很多人都聽說過，有些種類的蜂
會把卵下到其他昆蟲體內，卵孵化後，幼蟲就會破『肚』而出，順
便把肚破腸流的昆蟲吃掉。這種版本的悟空誕生過程有點殘忍。有
沒有結局比較美妙的版本？
有！美妙的是，這個版本的悟空誕生憑藉的不是一方的吃乾抹淨，
以及另一方的肚破腸流，而是雙方的密切配合。更美妙的是，這還
是個跨越生物分類的最高階層－界－的版本。
明天，五月四日（四），中午十二點十分在系咖，昆蟲學系的楊曼
妙教授將要告訴大家，這曼妙的跨界共舞是如何辦到的；並且引領
大家依循著Mayr的足跡，追溯這場共舞的相關歷史發展。